•      6月5日我校组织部分教师到潍坊北海双语学校参观学习,这还是第一次听到“幸福教育”。回来之后感受颇多。
    我一直有一种观点,我们做教育的一切工作的出发点和落脚点都应该在学生身上。而如果教育能让学生懂得寻找幸福的方法,并且能帮助学生实现自己的幸福人身,那真可以称为教育的终极目标了。
          走进北海双语学校感受最多的是一种文化的氛围和成长的气息。无论...
  •       近几年高新区教委借助暑期读书会,各种工作交流、论坛等大力推行读书学习之风,促进学校走特色发展之路。应该说读书学习的氛围已然形成。近期,2009年第三期校长论坛刚刚举行,倾听之后有几点感想。
          对于有的学校来说,特色或亮点就像是金字塔的塔尖,下面有健全的制度、严格的管理、教师的专业素质和学生的学习习惯行为品质等坚实的基础,因此这样的特点会愈发的闪现其光彩。而对于有的学校,...
  •       独自一人坐在公园边的长椅上,四月的天气温暖宜人,午后的阳光照耀着这片城市中的森林。起伏的青草地上,散落着一棵棵大树,投下一片片荫凉。三三两两的人们便于这荫凉下或坐或躺,享受休息日的闲暇时光。而在这中间,年轻的恋人朋友居多,或许爱情的种子刚刚萌发,一世的姻缘正如四月的花开芬芳。
          背面就是宽阔的马路,人来车往,一如往日的喧哗。行色匆匆的人群,顾不上在此驻足观望。...
  •      当看完电影《南京!南京!》之后,心中并没有激起太多的仇恨。当最后出现小豆子还活着的提示时,内心涌出一种如释重负的欣喜。一段血腥的历史,一段不堪回首的屈辱回忆,三十万逝去的同胞,被战争泯灭的灵魂,究竟什么才更值得今天的我们去思考。
    当守城的中国军队因为长官的逃跑而放下手中的枪时,就注定了他们放弃了自己做人的尊严,只能任由别人摆布。当那些英勇抵抗,最终直面死亡的英雄们临终前爆发出声声怒吼的时候,我们终于看到了中华民族不屈的灵魂,正因如此我们才会...
  •       《礼记•中庸》中讲到“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。这是古人提倡的修身养性的方法,通俗地讲就是在一个人的时候也要注意自己的言行。我想这对于一个学校的中层管理者非常适用,要自觉地规范自己的言行,在校长看见或看不见时都要尽职尽责完成属于自己职责范围内的事情,不能光等着校长来催促。而自己在这方面做得还不够好,今后要在“君子慎独”方面多下功夫...
  •         今天读了WJ老师的博客,谈到学校管理中的一些问题,颇有同感。忽然想到了一个题目——《学校管理中的穿针与引线》。就如缝扣子一样,校长是那根针,而老师是那条线。线只有穿过针眼,并且系住一个扣,才能随着针穿行。而我们现在的情况是校长在前面穿行,而线并没有穿进针眼,或者穿进去了但没有扣,所以针能穿过去而线却不行。那个扣是什么,就是制度。要把老师“绑”到学校的意志上来,初期可能...
  • 备课、上课、批改作业是教师教学的基本环节,我们每天都在做,然而思考的少,但这几方面是不是真的没有问题吗?备好课是上好课的前提,这一点勿庸置疑,然而看一下我们的备课环节,想一想每天我们有多少时间是用在备课上的,特别是上课之前的认真备课。我们现在有集体备课,这是不错的形式,但还只是为个人备课所做的准备工作,并没有形成教学设计,因而对于教师个人备课的影响是有限的。我们真正需要的是真正经过教师深思熟虑,且形成于上课之前的教学设计。提前备课的必要性不言而喻。开学出教研室要求教师提前备一周的课,其实,这个提前的...
  • 海滩•脚印 - [琐思偶拾]

    2009-03-29

    昨日去青岛春游,在石老人海滩,并不曾过多的游览,回来之后忽然有了些许感悟。今天在听报告的间隙,写下了下面的文字。

     

    风平浪静,日丽风和沿着长长的海岸,海滩上留下一串串脚印,或深或浅,或大或小,或整齐或散乱……一个蹒跚学步的孩童,挣脱了大人的臂弯,迈出人生独立的脚步;一群踢球的孩子,正进行激烈的拼抢,如同驰骋在赛场;一对青年恋人,手牵着手,静静倾听海浪拍打沙滩的声音,默默许下自己的誓言;一对中年夫妇,在两行脚印的中间还...
  •     半个世纪的辛勤耕耘,五十载春华秋实,巍巍沂蒙山、悠悠沂河水见证了人民教师李振华的无私情怀。大爱无言如青山郁郁葱葱,慈心一片育老区桃李芬芳。李振华给这片红色土地留下了太多的感激,也给同样走上三尺讲台的我们带来了太多的感动……
        当年的李振华怀揣着理想不远千里来到沂蒙山区,这里的贫困落后没有将他吓跑,反而是乡亲们急切的心情与山里孩子对知识的渴望让他坚持留了下来,而这一留就是五十多年。留下就意味...
  •     《墨子》中提出三种知识:一是亲知,二是闻知,三是说知。亲知是指从行中亲身得来的知识;闻知是指从别人或书本上得来的知识;说知是推想出来的知识。
          而学生有生而好学者,有熏染而学者,有督促而学者,也有虽督促而不学者。
          陶先生是把这亮点放在不同的两篇文章里,在这里我们把它们放在一起。先看知识的不同种类或者说是来源。我们现在的学校...
  • 陶行知先生在1926年的乡村学校教职员第一次联合研究会上,提出了十八条教育的信条,现摘录如下:教育是国家万年根本大计;生活是教育的中心;健康是生活的出发点,也就是教育的出发点;教育应当培植生活力,使学生向上生长;教育应当把环境的阻力化为助力;教法、学法、做法合一;师生共生活、共甘苦,为最好的教育;教师应当以身作则;教师必须学而不厌,才能诲人不倦;教师应当运用困难,以发展思想及奋斗精神;教师应当做人民的朋友;乡村学校应当做改造乡村生活的中心;乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂;乡村教师必须有农夫的身手,...
  •     陶行知先生在《我之学校观》一文中讲到:“学校以生活为中心。一日之内,从早到晚莫非生活……一人之身,从心到手莫非生活……一校之内,从厨房到厕所莫非生活……那以学生全人、全校、全天的生活为中心的,才算是活学校。死学校只专在书本上做功夫。”这里讲出了活学校之“活”的所在。由此可见陶先生的教育理念,学校以生活为中心,生活即教育。而只关注书本...
  • 陶行知先生在《学生的精神》一文中指出:现在中国许多学生及一般教员,有一个很大的通病,就是容易“自满”。不论研究何种学科,只有相当的了解,即洋洋自得、心满意足。倘若自己全不加以研究,只照着别人编的的书本,自己抄的老笔记,依样画葫芦地教去,当学生的固然不能受多大的益,当教师的也觉得不胜其烦,没有多大的趣味。而应该做到“学而不厌,诲人不倦”。倘若当教师的,自己天天去研究,有所得的,即随时输之学生,如此则学生受益较多,即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学,固然要“学而不厌”,就是当了教员,还是要继续的...
  • 陶行知先生在《半周岁的燕子矶国民学校》一文中讲到这个学校的校长能就事实生理想,凭理想正事实。说他有事实化的理想,理想化的事实。其实每个教育工作者,每一个校长都有自己的教育理想,关键是看这个理想是否愿自于实际,而不致脱离,成了纯粹的理想。“就事实生理想,凭理想正事实”明确了理想于事实之间的关系。理想应该在事实的基础上生发出来,不能是空想,而事实的发生发展需要理想的引领。燕子矶国民学校只有半周岁(是指从它的新生命起点开始),却已赢得了陶先生的赞誉,而我们的学校已度过了一周岁(新合...
  • 陶行知先生认为科学的教育方法可分为五个步骤:第一步要觉得有困难;第二步要晓得困难的所在,就是要找出困难之点来;第三步要想出种种方法来解决。第四步从这些法子中去选择;第五步经过实验得出结论。觉得有困难也就是要找出问题,如果课堂之上发现不了问题,是不是说我们的教育方法非常恰当了呢?陶先生举了一个例子,对于苹果落地这个问题,别人不知看了几千百次,都觉得没有问题,而只有牛顿发觉有问题并以此发现了地球的引力。对于课堂教学,我们大多数人是不是也像那些对苹果落地习以为常的人一样,觉得毫无问题呢?教师的教授法学生是...